民俗节日

大理三月街
　　每逢农历三日十五至二十一日，在大理城西音山中和蜂Z麓，中和溪畔的旷野举行也就尾在崇圣寺三塔南边。是白族人民最盛大的节日，又称现音会。后说南诏时，每年农历三月十五"观音圣母"到大理传经说法，众信秆沐浴斋戒，到佛寺礼拜诵经。相沿成习，渐渐演变成具有浓厚民族特色的贸易集币和民族盛会。是时，花山脚下，中和溪旁，它高云集，人群如潮，赛马、射箭、唱大本曲，跳霸王鞭，热闹异常。
　　正如电影《五朵金花》歌中两唱："一年一度三月街，四方八四有人采，白族人民齐欢唱，赛马唱歌做买卖。"近年，海内外及各省市均闻风而来，最盛时达20万人之众。原址已修建为正式街市，问坊书刻"三月街"三字。

蝴蝶会
　　每年农历三、四间，苍山及蝴蝶泉边花木竞发，鲜花遍地，灿烂如霞 。泉边"蝴蝶树"也绽放万朵似蝶山花，便有成干上万数也数不清的蝴蝶，群集于此，首尾相接，围挂于"蝴蝶树"上，彩带般的无数蝶串，下重直至水面，见者无不称奇叫绝。最盛时，是农历四日十五日前后，彩蝶多得惊人，凤尾蝶、玉带蝶、小粉蝶、黄菜蝶、灰蝶、什锦大彩蝶、斑蝶....真是成了蝴蝶世界的"联合国大会"。
　　农历四月十五日，远近人们均来此观蝶，名为" 蝴蝶会"．使是物资天流、会亲晤友、谈情说爱的民间盛会。

大理渔潭会
　　这是大理地区仅次于三月街的民族传统大型集会。每年八月十五在洱海最北端的渔潭坡上车行，每会七天，相沿成习。
　　传说月揭北岸合个渔潭坡，坡内名有石洞，其一名油鱼洞，有油鱼悠悠其间。一老油鱼常栖洞口，"内吞五笔之精 ，外感阴阳之气"，百年后成精。常干涸日酣睡，进睡过产出油鱼，每年八月十五醒来换气，行人都被吸人其肚内。
　　为驱魔除害，白族人民便于八月十五始，在洞边坡上搭起帐篷，白日交易集会，晚上灯照彻夜，把鱼精吓跑。从此，每年都在通潭坡举行渔潭会，四面八方的人们来搭起帐篷，带着各地十产，来此赴会交易数日分散，至会不衰。

火把节
　　农历六月二十四晚，云南各地均举松明火把，来往于田间地头饮酒歌舞达旦，驱逐田间害虫，强岁祈年。这是云南各族人民共同的节日，其来历却各有不同。
　　白族火把节来自于"人挠松明楼"的故事。传说六诏时，蒙舍诏首领皮逻阁欲灭五诏井霸占宾川诏主夫人慈善（又称白洁夫人），专门用易燃的松明搭了一座高楼，并于六月二十四这日，诱各诏首领到松明楼喝酒，欲放火将他们烧死。白洁夫人如丈夫莫去，其夫摄于皮逻阁威势，执意前往，夫人便将一只铁镯载在丈夫手上，挥泪送别。松明楼起火后白洁夫人闻讯而至，在焦骨中接寻丈夫尸骨十指鲜血淋漓，最后才在一支琵琶铁手镯的焦骨上找到丈夫遗骨。地悲愤万分，抱着丈夫遗骨跳入洱海自杀殉夫。此后，白族人民于六月二十四日晚，点燃松明火把，次日男子跑马迎魂，女子用凤仙花梁红指甲，来纪念贞洁的白洁天人。

绕三灵
　　这是白族一年一度的传统歌舞盛会，只叫"绕山林"或"绕桑林"，民间说话和三。一，相传农历四月二十三日，为白族最高本主神段宗榜祭日。他是南诏大将，大理国段氏之祖，爱民如子。祭祀他的本主庙即上阳溪对源寺，称为神都。自该日起三日为节期，由年长歌手二人合扶柳枝，一人挥牦中尾主唱，一人用花巾打浑，身着鲜艳民族盛装的回族男女老少随其后，弹奏大三弦、月琴等民族乐器，跳霸王鞭，齐聚神都圣源寺、佛那崇圣寺，仙都金龟寺绕"三贵"歌之舞之、欢聚游耍，三日方止；二 ，古时，大理坝子是一片汪洋，人们在高山居往，常歌而舞之感谢山林之神的思赐。
　　后水退人们移居山脚，某年夏天遭旱，年长者说，我们到坝子里往，很久没声王朝拜山林之神了，惹恼了神灵。于是人们干四月二十三日举树枝，挥竹杆（后来演变为霸王鞭）在洱海边歌舞三日，祈山林之神保佑，奇的是第四日便降下喜雨，旱灾得免。从此，每年为例是为"绕山林；三，白王宫中有三片桑林，共回其子失踪于内，遍妹无着，白王便强令百姓到林内寻找三日。白王暴虐，百姓无心认真寻找，但宫中桑林却是平日不得随意进去的，有此机会，何不尽兴游玩一番呢？欢乐之声传进宫中，气死白王，百姓更加高兴了。于是，每年到那三日，都要进林中从乐歌舞，相沿成习，是为"绕桑林"。"绕"为"逛"之意。

花朝节
　　节朝节，指的是花市，农历二月二十四日在大理古城举行，大理家家户都爱养花，在节日这一天人们换上盛装，把家中各式各样品种的鲜花抬出来放在大门口组成座座的花之山。有杜鹃、杜丹、月季、素馨花、兰花、山茶花、报春花.....五彩缤纷，香气芬芳、整个古城如同一座大花园。周围村寨，万人空巷纷纷前来赶花市。

石宝山歌会
　　剑川石宝山在每年农历七月末的三天，由剑川、洱源 、兰坪、鹤庆，丽江等地的白族群众汇集到石宝山的石钟寺举行"石宝山歌会"。漫山遍野里青年人以弹唱，对歌，并相识，对歌有时能唱几天几夜。