景区介绍

原来,太原竟然有这么多古迹!
 CCT·康辉旅游 2018/8/7 发布
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上世纪三十年代,梁思成林徽因夫妇带着马队走遍山西,发掘、记录、保存、整理了大量古建筑资料。五台山佛光寺、应县木塔、大同华严寺、云冈石窟、洪洞广胜寺……饱经战火的山西保存了上百处令人叹为观止的建筑奇观,而期间多数是依托佛教、道教的力量而营建为艺术的经典。

佛教自传入中国,山西就占首善之地。山西因其山雄岭峻关隘险要,而完整保存了诸多佛教遗存,有建筑、壁画、造像等多种形式的文物,有从隋唐到清末民国各个朝代的典型作品。盘点山西,北有云冈石窟大同华严,南有永乐壁画广胜飞虹,东有五台道场,西有碛口古建群……但是我们还是决定从太原出发,这个清单会很长很长……

登高怀古|永祚寺

从历史、建筑、甚至单从高度本身,永祚寺都是当之无愧的太原地标。在太原市市徽上,永祚寺的双塔就是最中央的核心元素,代表了太原的优秀历史,同时充当着「并」字(太原为古并州)的两点儿。

古人造塔,佛家有佛家的讲究,儒家有儒家的规矩,不过笔者暗以为这些教义目的背后,必然都藏着一层登高凭栏揽胜的心,自从明代双塔落成,登临塔顶俯瞰三晋大地的文士就络绎不绝,在永祚寺留下碑刻、词章、传说的更是数不胜数……最著名的莫过于「我来欲把星辰摘,到此方觉世界宽」。

永祚寺双塔因地取势,反传统地「坐南朝北」,背靠太行面临汾河,晋中千里沃野,晋阳古城胜景,纳于眼底,确实是俯瞰怀古的最佳位置。

双塔均高 54 米,为八角十三层密檐式空心砖塔,不过并非同时营造。位于东南侧的文峰塔先建于明万历中(万历二十七年,公元 1599),自从北宋初为逐北汉而水湮晋阳,整个太原地区人才凋零,文风低迷。

至明代,饱学之士据风水考证,以为太原地势东南偏低,是以「文明不开,民风挚悍」,需在东南位造塔来改变这个地形缺陷。为「开山川形胜、创文运兴盛」,翰林学士傅霖(太原名士傅山之祖父)带头捐款,建成了文峰塔和永明寺(永祚寺前身)。

其后不久(万历三十八年),一生崇尚佛法的宣文皇太后——万历皇帝的母亲,出资延请万历四高僧之妙峰大师主持扩建永祚寺,妙峰大师不但精研佛法,还是当时著名的营造专家,在扩建中发现文峰塔地基向西北倾斜,便建议另建一新塔于西北方位,便形成了如今一儒一佛「双塔凌霄」的胜景。

砖塔塔心中空,沿砖石台阶可以登顶(目前仅宣文塔开放登顶),从塔底内部仰视塔砖结构,齐整严谨的砖石能治好不少强迫症患者。每层塔身都有开窗,方便近距离端详仿木构的斗拱、垂檐、枋椽等装饰细节。

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1948年的永祚寺

双塔从明代建成,历经朝代更迭和战火洗礼,抗战时期还被当做阎氏军阀的军事要塞,却能完好保存至今,不得不说是一个奇迹。甚至连明代所种下的名品牡丹也经久不衰,每年仲春双塔下环绕盛放,也是太原城著名的胜景。

除了出色至极的砖塔建筑,永祚寺另一典藏——碑刻,也值得驻足细细赏玩。寺内藏有各历史时期碑刻两百余件,苏东坡醉笔石刻《赤壁怀古》(原件摹刻)、清代书家祁隽藻的「子史萃言」、明代石刻珍品《宝贤堂集古法帖》均藏于此。崇善寺在太原市中心狄梁公街,街巷不宽门庭不广,占地面积和规模都不如南临的府城文庙和民俗博物馆,面目低调之极,故事、八卦和藏在期间的珍品却十分惊人,称得上是太原市内性价比最高的寺庙(免费参观)。

其一,身份之繁

崇善寺名字很多:唐时称呼白马寺,又改做延寿寺,明代改为崇善寺,后有称宗善寺……最早追溯到隋炀帝巡幸三晋,便在此设行宫;又传说武则天年少时曾在此出家,故有山门匾额「宗唐遗址」四字落实;确实的记载是明洪武初,晋王朱棡(朱元璋的第三个儿子)为了纪念生母马皇后,请建崇善寺——这是一座朱明王朝的皇家祖庙,初建之规模惊人,规格完全按照宫殿建筑格局来营造。

从寺存的明原件《崇善寺建筑全图》中可以见到,崇善寺以中轴排主殿,东西对称设配殿的格局,完全和北京故宫一致。可惜主体建筑毁于清同治年的火灾,现仅存山门、钟鼓楼、大悲殿——所幸者保存的非常完整,足以一睹明建构原貌及风采。

从地图上可以看出,南侧的文庙等地原本也在崇善寺的范围内——张之洞巡抚山西时,将火灾后的崇善寺南部废墟建成了文庙,建国后又增减了山西民俗博物馆,所以如今崇善寺剩下的主题部分精华就只有大悲殿了。

其二,慈悲之美,雕塑之古

崇善寺大悲殿,面宽九间,高三十余米,单一殿堂占地达 900 平方米,其架构之阔朗,保存之完整,建筑之精美,为山西地区最经典的明代官样建筑实例,更何况其间所藏,堪称价值连城。

大悲殿正面须弥座上,三尊泥塑贴金观音立像,均为明洪武年原作。居中者千手千眼十一面观音菩萨,左为千轮千华普贤菩萨,右为千手千佛文殊菩萨。

明代雕塑的菩萨面相庄严温雅,姿态中正端方,偏搭配了轻飘的衣带,和琳琅满目的千手、千佛、千眼、众多法器,静态的塑像糅合了流动之美。

千手观音的雕塑题材不算少见,但是三尊繁复而不失明丽、古雅且保存完整、风格各自不同的观音像集中在一个大殿内,却是国内仅见。哪怕只看菩萨手形的变化,也令人惊叹不已,凑近看细节——文殊菩萨千手中各绘一释迦摩尼佛,每一尊掌中释迦都眉目清晰,精彩细腻。

其三,藏品之珍

大悲殿两侧几十只藏经柜,保存了我国木刻史上的早期珍本——距今已上千年的皇家刻经北宋《崇宁万寿藏》和南宋《碛砂藏》,以及元代民间刻本《普宁藏》,这些经藏刻本因其年久,版本存在价值已经超过了内容本身。

此外,寺内还存有两套明代壁画临摹本,《释迦世尊应化示迹图》和《善财童子五十三参图》,经历五百余年而鲜艳如初。

藏珑纳珍看文庙
崇善寺南侧,紧挨着崇善寺院墙,就是太原文庙。

短短一条狄梁公街两百余米长,一代名相守着一寺一文庙,一佛一儒,街两侧绿荫攘攘,很显灵气。——在山西,尤其在太原,有几位名人是无论如何都绕不过的,比如狄仁杰,比如傅山,许多古迹轶事都围绕着这些著名的名字展开。

如前所述,崇善寺清末遭火灾,又经张之洞将南部废墟改建成文庙,院落共三进,部分利用了前崇善寺残存的零星建筑,整体设计庄重优雅、规模恢弘,也确实起到了安抚当时太原文士的作用。

文庙现存的照壁、井亭、檽星门、大成门、大成殿都是保存完好的清朝建筑。九十年代末被辟为山西省民俗博物馆,利用东西殿和大成殿频繁举办主题展览,并搜集、收藏了海量山西文物,尤其以石刻文物为著。

民俗博物馆常设有千秋孔子展、清末民国服饰精品展、文物陈列和古建模型展等。

除了常设展,馆内所收藏海量文物都陈列——甚至可以说是「堆放」在院内四下。随处可见的石碑、匾额、佛像、经幢、书法碑刻、铜铁狮子和各种建筑构件、石刻残片……简直令人目不暇接,其中杂有清代的兰亭修褉碑、朱熹楷书、岳飞草书等等。

很多文物还未及标注和介绍,像是一个藏宝仓库,等着你自己去发掘。

 
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